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某日，一對夫妻因妻子癌末上門求助，想知道是否還有治癒的機會。
在兩人寫完名字後……
妻子問：「賴老師，我的病情是否還有希望？」
我答：「很抱歉，依照妳的情況看來已經來不及了。」
妻子答：「怎麼會這樣！！可是別的老師說我還有些微的機會啊。」
我答：「妳這個病已經很久了，妳是否知道妳生病的原因呢？」
妻子答：「我知道啊，別的老師說是我先生家的祖先造成的，我對於這個答案很納悶，為什麼我嫁給他，他們家的祖先要來欺負我？」
我答：
「我說妳會生病的原因是祖先的問題沒錯，但妳會生病並不是妳先生家的祖先欺負妳，而是你先生家的祖先對妳的所做所為而給妳的懲罰。再加上妳從來不曉得妳犯的錯在哪裡，現在，我可以很明確的告訴妳，妳究竟犯了什麼錯而導至妳先生家的祖先要懲罰妳的原因，
第一，是因為妳犯錯在先，其原因是因為妳積極、主動干涉娘家事務，過度參與娘家決策問題。
第二，未盡婦道在後，其原因是因為妳沒有盡到為人媳婦該盡的孝道。
就這兩點來說就足以讓妳的病情愈來愈重，而且有愈來愈重的趨勢。
一直以來，妳都是聽到別的老師告訴妳會生病是因為祖先的問題，從來沒有想過祖先為了什麼原因要懲罰妳，不知自我檢討，還一再對祖先產生怨恨心態，所以根據以上這兩點原因，我能很肯定的告訴妳，妳的病情已經到了來不及的地步了！！不過，有個方法或許可以減緩妳的痛苦，首先，妳應該先檢討自己，自己的哪些作為是「未盡人妻之道」、哪些是「未盡人子媳之道」，再者，妳應該在住宅內供奉祖先牌位，每天在牌位前誠心懺悔妳的先前的錯誤，這樣有機會減緩妳病情的痛苦。
在我說完以上的話之後，這對夫妻就沉默的離開了。
【 賴 老 師 講 古 】
為什麼積極主動干涉娘家事務及參與決策行為是個錯誤？？這也是個多數人會發問的問題，理由在於中華民族的倫理傳統道德觀，基於禮數上的規矩「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」「身為夫家人、死為夫家鬼」，一般人在結婚的時候已經做了很多動作是跟娘家切斷關係的表現，有哪些動作是表示與娘家切斷關係的呢？
(1) 新娘在被迎娶出門前必需先拜別祖先（或父母）
(2) 新娘在上禮車，車子在起動前，新娘必需從車窗拋出一把扇子代表與娘家的關係從此就散掉了
(3) 新娘禮車在起動離開後，娘家的媽媽會向車後潑一盆水（這就是所謂的覆水難收）也代表著這個嫁出去的女兒就像潑出去的水再難回收
由於以上的這些動作與表現已經很清楚明白的在天地之間切斷了這位新娘與娘家的關係，接下來新娘在進入夫家的家門時，尚有一些動作也在在表示著這位新娘從踏進這個門口的當下已經是夫家的人，這個動作就是進門先祭拜夫家的祖先，然後要向公婆敬茶，之後再回到新房，以上這些動作難道不能表示與娘家之間的關係已經分割了嗎？
假設新娘與娘家的關係是被分割的，這位太太用何種身分積極主動參與娘家事務，夫家的長輩難道對於這位太太的行為都沒有意見嗎？所以不論在何種情況之下，出嫁的女人都不能夠積極主動干涉娘家事務。
怎樣叫做「未盡子媳之孝道？？」中華民族的傳承是以農立國、以孝治國，所以「百善孝為先」的根基在此，既然所有人的善行都必須以孝道為基礎，那在未盡孝道之前所做的善事都是錯誤的，而孝道該如何執行呢？這個就要談到女人的天職了，女人的天職在於讓先生在外的一切作為都要無後顧之憂，所以當這個家在沒有完全無後顧之憂的情形下，這個太太都不算是盡了職責，接下來講的孝道，「侍奉公婆」「祭拜祖先」也是孝道的表現與行為，剛剛案例中的這位太太，第一，未盡女人的天職，沒有照顧好她的家庭也沒有讓她的先生無後顧之憂，第二，在家裡未祭奉祖先的行為跟心態，所以，以她的行為來說，在我眼中她犯下的錯誤是祖先無法原諒的。
ＰＳ：據說這位太太在離開後不到兩個月的時間就過世了……
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